ネタバレありです　　★★★★★ 傑作だ！　　★★★★ 満足　　★★★ 普通に面白い　　★★ なんか足りない　　★ うーん・・・ 2016-08-25T23:14:01+09:00 残月 忍者ブログ readingisliving.blog.shinobi.jp://entry/57 2018-04-17T22:16:42+09:00 2018-04-17T22:16:42+09:00
神の時空シリーズ第3弾。貴船へ水を取りに行く話。

以下、気になった点をメモ。

「賀茂御祖神社（かもみおやじんじゃ）」通称「下鴨神社」
「賀茂別雷神社（かもわけいかづちじんじゃ）」通称「上賀茂神社」

下鴨神社
「延喜式」で古来霊験が著しいと認められている「明神大社」、山城国一の宮
主祭神：玉依姫　賀茂健角身命　（上賀茂神社祭神、賀茂別雷命の母神、父（祖父）神）
700メートルほどの表参道を囲む糺の森　12万平方メートルの原生林

玉依姫の伝説：玉依姫が（下鴨表参道脇を流れる）「瀬見の小川」の本流で川遊びをしていると、川上から丹塗りの矢が流れてきた。それを持ち帰り床の近くに挿しておいたところ、男子を出産。姫の父の賀茂健角身命が成長した子供に宴の席で杯を持たせ「父親と思うものに飲ませるがよい」→子供は杯を持ったまま天井をつき破り天に上ったため、雷神の子であったことがわかりその子を「別雷大神」と名付けた云々。

貴船神社
京都市左京区鞍馬貴船町　旧菅弊中社　（官幣社：皇族関係者を祀る神社）
「貴船」は、気生嶺、貴布祢　木船　黄船　などとも書かれたが、明治4年に天皇が貴船に決定
鎮座は神代の昔　1600年前（反正天皇　はんぜいてんのうの頃）ともいわれる
水を司っている神　祈雨　止雨の神＝　「雨師神うしかみ」
丑と深いかかわりがある（牛一社　丑の刻参り）

祭神　高龗神（たかおかみ）
　　　奥宮も同様だが、社記伝説には 闇龗 （くらおかみ）、 罔象女神 （みずはのめのかみ）
　　　国常立神、玉依姫などとある。

結社（本社と奥宮の中間に位置する中宮）には磐長姫が祀られている
結社には、天磐船（あめのいわふね）がある。これは「先代旧事本記」には、饒速日命が乗ってきた船だとされている　★饒速日命は十種の神宝を地上にもたらした

奥宮：ここにも船形石がある。ただし船というより背の低い楕円形、百両小判の包みのような形
　　　この奥宮は、神武天皇の母神であり、下鴨神社の祭神でもある玉依姫が「黄船」で
　　　川を遡り、霊泉の湧き出るこの場所に祠を建立した「貴船神社始原の聖地」といわれる
　　　奥宮の本殿の下には龍神の住む龍穴があると言われる。
　　　高龗、闇龗は水を司る神なので、当然龍神でもある。
　　　神武天皇の母神も玉依姫とされるが、同一神かどうかはわからない。玉依姫＝一般名称？
　　　しかし怨霊神であることは間違いない

高龗神　闇龗神
伊弉冉尊が火之迦具土神を産み亡くなった際、激怒した伊弉諾尊が十拳の剣で火之迦具土神を切り殺してしまう。その際に剣に溜まった血液から生まれたのが闇龗神（記紀）
伊弉諾尊が伊弉冉尊の死を嘆き悲しんで火之迦具土神を三段に切り裂いた際、その一段から生まれたのが高龗神（日本書紀　神代段一書）
高龗神＝罔象女神＝魍魎
罔象＝水の中に棲む伝説上の怪物＝河童・・・弁財天、龍神　乙姫なども同じ仲間

罔象女神に関する謎→丑の刻参り　橋姫伝説
「鏡岩」：　貴船山中腹の岩がいくつも重なり合った場所。かつて貴船の神である玉依姫が
　　　　　　「丑の年、丑の月、丑の日、丑の刻」に降臨したという磐座。貴船神社が建立
　　　　　　されるまでは、ここで祭祀が行われていたという。　　
「牛一社」：本社境内にあり、現在は木花開耶姫命を祀っている
　　　　　　元は貴船の社家筆頭の舌家の祖先＝牛鬼の形をした童子を祀っていた
　　　　　　牛鬼＝頭が牛で胴体が蜘蛛　海の妖怪（島根県）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　川の深淵に住む妖怪（和歌山　高知）
「丑の刻参り」→貴船が丑の神だということで関連づけられた？
　　　　　　　→ウシ＝ウジ→宇治の橋姫伝説（平家物語）鉄輪（能）

橋姫伝説
橋＝端　あの世とこの世の境目に祀られた女性の神
　　　　外敵を防ぐため男女二神を祀ったのがはじめとも言われる。塞の神　道祖神的性格
文献　藤原清輔　「奥義抄」（最古）
　　　「御伽草子」（物語として現存する）
　　　鳥山石燕　「画図百鬼夜行」

　　　「宇治の河瀬に行きて、三七日漬りければ、貴船社の計にて、生きながら鬼となりぬ。
　　　　宇治の橋姫とは是なるべし」（屋代本平家物語剣巻）
　　　　→恐ろしい鬼女のイメージ
　　　　　丑の刻参りをした女性が橋姫になり、宇治の橋姫神社に「瀬織津姫」として祀られる
　　　「御伽草子」↓
　　　さむしろに衣片敷き今宵もや　
　　　　　　　我を待つらむ宇治の橋姫　読み人知らず（古今和歌集）　
　　　　→優しく哀しい女性のイメージ
　　　「古今和歌集」「新古今和歌集」の歌は橋姫に同情的だが鎮魂してはいない↓
　　　ちはやぶる宇治の橋守汝をしぞ　
　　　　　　　あはれとは思ふ年の経ぬれば　読み人知らず　（古今和歌集）
　　　さ筵や松夜の秋の風更けて
　　　　　　　月を方敷く宇治の橋姫　藤原定家朝臣　（新古今和歌集）
　　　きりぎりす鳴くや霜夜のさ筵に
　　　　　　　衣片敷きひとりかも寝ん　摂政太政大臣藤原良経　（新古今和歌集）
　　　橋姫の方敷き衣さ筵に
　　　　　　　松夜むなしき宇治のあけぼの　後鳥羽院　（新古今和歌集）
　　　網代木にいさよふ波の音更けて
　　　　　　　ひとりや寝ぬる宇治の橋姫　慈円　（新古今和歌集）

橋姫神社　宇治橋の200メートル南　宇治川の近く
祭神　瀬織津姫　住吉三神（底筒男命、中筒男命、表筒男命　　後から合祀された）
瀬織津姫　別名　八十禍津日神（やそまがつびのかみ）
　　　　　　　　撞榊厳魂天疎向津姫命（つきさかきいつみたまあまさかるむかつひめ・・・）
　　　　　祓戸大神（瀬織津姫、速秋津姫、気吹戸主、速佐須良姫）の一人
　　　　　天照大神の荒魂　→大きな恨みを呑んで亡くなり、宇治の橋姫と結び付けられた？
　　　　　貴船神社の高龗神、玉依姫は瀬織津姫と同体だといわれている↓
　　　　　貴船ー賀茂ー宇治のライン上に恐ろしい神が並ぶ

和泉式部と貴船の神　「十訓抄」
　　　もの思へば沢の蛍も我が身よりあくがれ出づる魂かとぞ見る
　　　奥山にたぎりて落つる滝つ瀬のたま散るばかりものな思ひそ

補陀洛寺　小野小町終焉の地といわれる　通称小町寺

祓戸大神　四柱の神によって我々罪や穢れすべて消滅する→罪や穢れなど貴族たちが
　　　　　忌み嫌うものを押し付けられた？
「延喜式祝詞」の「六月の晦の大祓」↓
　　　「（罪や穢れを）速川の瀬に坐す瀬織津比咩といふ神、大海原に持ち出でなむ。
　　　　かく持ち出で往なば・・」
四柱の神　瀬織津姫　「倭姫世記」によれば、皇太神宮の荒魂であり、八十枉津日神ありである
　　　　　　　　　　皇太神宮の荒魂＝天疎向津姫＝天の彼方に遠ざけられた向こう岸の姫
　　　　　　　　　　＝水辺の神　罔象女神　→高龗神や宇治の橋姫になった
　　　　　　　　　　大いに禍々しい神　大禍津日神
　　　　　速秋津姫　別名伊豆能売神
　　　　　気吹戸主　「倭姫命世記」によれば神直日大直毘神
　　　　　速佐須良姫　本居宣長によれば、素戔嗚尊の娘で大国主命の正妻である須勢理姫
　　　　　　　　　　　「名義抄」によれば「伶俜れいへい」→「頼る所、定まる所もなく
　　　　　　　　　　　移る」「独りぼっち」「落ちぶれた」という意味
→なぜそれほどまでに禍々しい神になってしまったのか？

賀茂健角身命　＝　八咫烏
賀茂氏の祖　熊野の丹敷浦から神武天皇に付き従った（記紀）
　　　　　　　　　　　　　九州から随行した（山城国風土記逸文）
八咫烏　咫　周代の長さの単位　八寸　（十寸に二寸足りない→短い　少ないという意味も）
　　　　八　別れる　背くという意味　
　　　　元の読み「ヤアタ」　アタ→仇　徒　穴　→損失、死を暗示　熱田神宮のア(ツ)タも？
　　　　「ヤタ」　隠語で膏薬のこと→右左どちらにもくっつく
　　　　烏　暗闇　墨　「詐欺を働く」「物忘れが早い」
　　　　→信用できない裏切り者の意
賀茂健角身命＝八咫烏は（記紀では熊野の）豪族だったが、仲間を裏切り神武天皇側についた
　→その後三輪の神の住む土地（大和盆地の西南部、葛城山の東の麓）に乗り込み、本拠地に
　→三輪の神（大物主神）を倒して葛城の神となった　
　→（元々三輪一族だったという説もある　その場合、同族を裏切った事になる）
　→鴨都美波（かもつみわ）神社→鴨都波（かもつば）神社→葛城賀茂神社　”三輪抜き”政策
　→その後葛城の「土蜘蛛」に祟られ、山城国に移動↓

健角身命は大倭の「葛城山の峯」にいたが、そこから「山城の国の岡田」を経て「石川の瀬見の小川」を上り、やがて「久我の国の北の山基」に居を定めた（「山城国風土記逸文」による）
　→「丹波の国の神野」にいた伊可古夜比売（いかこやひめ）を娶って
　　　玉依彦（賀茂県主の祖）、玉依姫（神武天皇の母或は神武天皇の皇后の母）をもうける
　→玉依姫の丹塗りの矢の伝説
　→その後玉依姫は黄船に乗って賀茂川を遡り、貴船神社奥宮へ

上賀茂神社、下鴨神社　賀茂氏の歴史的移動の結果創建された
　→「齋院」制度　朝廷から格別の待遇　＝朝廷が賀茂社を非常に重く見ていた
　　＝賀茂社の大怨霊　玉依姫＝瀬織津姫　を恐れた

「ミサキ」＝先導役は用済みになると殺される・・猿田彦命、八咫烏
　※日本各地の「七人ミサキ」＝悲惨な死に方をして怨霊となった人々
→賀茂健角身命、賀茂別雷命も殺された

京都の賀茂社→　参拝者は本殿を拝むことができない構造になっている（境内図でわかる）

上賀茂神社末社「橋本社」　
　古くは衣通姫を祀ると伝えたが、いつからか藤原実方を祭神と伝えるようになった
　かくとだにえやはいぶきのさしも草
　　　　　さしも知らじな燃ゆる思ひを　藤原実方　「御拾遺和歌集」「百人一首」
　→藤原実方は、陸奥に下向させられた後に怨霊となった
　衣通姫も藤原実方も、愛する人と無理やり別れさせられて怨霊となった

　→橋姫である玉依姫も、夫或は愛する人との仲を強引に裂かれてしまっている
　　　父と子を殺され夫との仲を裂かれた

「船」
貴船神社　「天岩船「船形石」など、船にまつわるものが多い
船＝女陰（隠語）　貴船＝高貴な女陰
奥宮の本殿境内の「船形石」＝貴船神の神体石としての女陰石
罔象女神＝瀬織津姫＝「大禍津日神おおまがつびのかみ」＝「大いに禍々しいツビ＝女陰」
↕
鞍馬の天狗＝男根
貴船神と鞍馬神が本来は一対神だったものが、貴船川の水を差されて隔てられている

「瀬織津姫は天照大神の皇后」（秀真伝）
ー瀬織津姫＝玉依姫は天照（あまてる）の皇后だった
ー「アマテル」は神武以前の大和を治めていた実質的な日本の支配者だったが
　いつの間にか「アマテラス」とすり替えられてしまった

鞍馬寺
唐から渡来した鑑真和上の最年少の弟子である鑑禎が、宝亀元年(770年）に草庵を結び、毘沙門天を安置したのが始まり（寺伝「鞍馬蓋寺縁起」）
－最澄　空也もここで行を勤めた
－千手観音菩薩立像　毘沙門天立像　護法魔王立像など有名な仏像が安置
－奥の院魔王殿　鞍馬寺の聖地　護法魔王尊を奉安
ー僧正ヶ谷不動堂　天台宗を開く以前の最澄が籠った三間の祈祷所
　　　　　　　　　牛若丸が毎夜剣術のけいこを重ねた場所
ー由岐神社　「鞍馬の火祭」の起源となった
→そんな鞍馬寺には誰が祀られているのか？
・毘沙門天　・千手観音（貴船神の夢告　「今昔物語」）
・奥の院の魔王尊＝鞍馬山の主＝650万年前に金星から地球に降臨した神（寺伝による）
　→金星は太白であり、天白である一方、これを金精と見た場合は金神であり、牛頭天王となる
　→すべて素戔嗚尊のこと　天白＝天狗　金精＝陽根や天狗として表される＝素戔嗚尊
貴船は鞍馬と一対であったからこそ、貴船が「丑」と深い関係をもつようになった
ー丑ー牛頭天皇、艮（うしとら）の金神＝素戔嗚尊

鞍馬ーあんばー「アンバ様」
・吹き出物や疱瘡の治療神　安産の神
・千葉県の海岸部から三浦半島沿岸部にかけて厚く信仰される
・千葉県の安房、徳島県の阿波、屋久島の安房などの地名が残る土地ーこの神が足を留めた所
・船霊様の親神　怨霊神色も濃い　「アンバ様が立った」という噂が広まると漁師が漁を休む
・大杉神社　アンバ様の総本社　茨城県稲敷市　
　－常陸坊海尊が社僧　アンバ様は天狗の形で表される
　－三輪明神又は大己貴神を祀ったのが大杉神社の起源（「大杉神社略縁起」）
→「鞍馬神」「アンバ様」は三輪の神だった＝素戔嗚尊の子孫と言われる饒速日命でもある
・饒速日命を祀っている大阪の「石切劔箭神社」の神徳はアンバ様と同じ疱瘡治療

素戔嗚尊ー饒速日命ー倭大物主あるいは大山咋命
→大物主神＝火雷神　丹塗りの矢となって玉依姫に賀茂別雷命を産ませた男神＝アマテル

瀬織津姫の夫＝アマテル　玉依姫の夫＝火雷神＝大物主神　→　アマテル＝大物主神

古代の大和は天照＝大物主神が支配していた。　すなわち「天照国照彦天火明櫛玉饒速日」
この国を日本と呼んだのも饒速日命と言われている
記紀もこれを無視しきれず、「大物主、大己貴神、大山咋神」と名を変えて所々に記している

大山咋神を主祭神とする神社ー「日吉大社」「松尾大社」
→「賀茂の厳神、松尾の猛霊」玉依姫＝瀬織津姫と大物主神＝大山咋神は夫婦神だったが
　　朝廷に引き裂かれたために「厳神」「猛霊」という大怨霊となった

古今、新古今の歌は、橋姫が夫と会えないように言挙げしている
　　　忘らるる身を宇治橋の中絶えて人も通はぬ年ぞ経にける　
　　　　　（または　こなたかなたに人も通はず）　読み人知らず古今集　恋歌

鞍馬山　奥の院　魔王殿　艮金神　素戔嗚尊
ー正面の石灯籠で出入りを禁じている
ー寺紋　素戔嗚尊を祀る八坂神社の木瓜ではない
　　　　羽団扇に似ているが異なる。鞍馬寺の「降魔扇」と羽の数まで同じだが違うもの
　　　　菊を横から眺めた意匠。名称不明。設定時期も不明。
ー大杉権現（護法魔王影向の杉）　ぐるりを柵で囲まれている











　

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神の時空シリーズ第2弾。弟橘媛の血を濃く受け継ぐ女性が殺人事件に巻き込まれる。
時系列は、第1巻の少し前。

以下、気になった場所のメモ書き

＜走水神社＞　神奈川県　三浦半島南東部　観音崎　（浦賀の近く）
創立年代は不明　一説によると景行天皇40年　西暦110年頃
主祭神：　弟橘媛　日本武尊
長い年月をかけて富士山からたどり着いたという伝説の湧水がある
別宮　弟橘媛に殉死した侍女たちを祀る

＜熱田神宮＞　名古屋市
主祭神：　熱田大神　＝　草薙剣に宿る霊　一説には日本武尊　→間違い？
　　　　　　　　　　　　草薙剣を御魂代とする天照大神　　→間違い？
　　　　　　　　　　　　熱田大神とは・・・？
●源頼朝の母親は熱田神宮の大宮司の娘　神宮西側の誓願寺の辺りで生誕
●清雪門　「不開門」あかずの門　天智天皇7年（668年）新羅の僧が草薙剣を盗む事件が発生
●盗難の18年後の朱鳥元年（686年）草薙剣が天武天皇に祟り、熱田社に送られた（日本書紀）
●古地図を見ると、尾張の「地の果て」に建てられていた。海に突き出した細長い半島の突端
●「熱田」－あたーワダツミ、仇、寇、他、異　　海神　朝廷に逆らっていた人々

白鳥古墳：　　日本武尊の御陵といわれる。熱田神宮近く
断夫山古墳：　宮簀比売（みやずひめ）の御陵　熱田神宮公園内


＜伊豆山神社＞　東京から熱海に向かう少し手前　市街北部
主祭神：　瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）神武天皇の祖神　伊豆大神と言われる
　　　　　天之忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）瓊瓊杵尊の父神
　　　　　幡千千姫命（たくはたちぢひめのみこと）瓊瓊杵尊の母神
創建：　　孝照天皇の御代　二千数百年以上前
●役小角が伊豆に流された際、この神社で修業を積んだ
●源頼朝がこの神社で源氏再興を祈願した　その後北条政子とこの場所で結ばれた

＜日本武尊＞　日本を代表する怨霊の一人？　　　　　
古事記：　第十二代景行天皇第三皇子「倭健命」幼名「小碓命」「倭男具那命」　　　　　
日本書紀：第二皇子「日本武尊」　幼名「小碓命」「日本童男　やまとおぐな」　　　　　
母：　　　吉備臣の祖で若健吉備津彦（わかたけきびつひこ）の娘　針間之伊那毘能大郎女

＜弟橘媛＞
古事記：　弟橘比売　
日本書紀：弟橘媛　忍山宿禰の娘
●走水の海（浦賀水道）で入水
●弟橘媛を祀った神社：  走水神社　
　　　　　　　　　　　 橘樹神社（神奈川県）
　　　　　　　　　　　 橘樹神社（千葉県茂原市　社殿裏を弟橘媛の御陵と伝える）他多数　
●弟橘媛に因んだ地名：  木更津（君去らず）袖ケ浦　袖ヶ浜

＜白鳥伝説＞
日本武尊に因んだ神社：「大鳥」「白鳥」「妻恋」「吾妻」「武」「建」の名の付く神社
白鳥→白獲り→鉄を奪う為の戦い　日本武尊の東征は鉱山地帯の跡地とほぼ一致
弟橘媛　弟＝火処　橘＝立つ火花＝踏鞴製鉄　「火処に立つ火花の媛」一大鉱脈を持つ豪族の娘

＜真清田神社＞　尾張の国一之宮
祭神：　天火明命　大国主命　龍神
由緒：
「御祭神『天火明命』は別名『天照国照彦天火明櫛玉饒速日命』とも申され、皇祖『天照大神』の御孫神に当たります。神代、大和國（今の奈良県）葛城山麓『高尾張村』をご出発され、神武天皇三十三年三月三日、尾張國の当地にお鎮まりになられました」
ー尾張氏の本拠地は元々葛城だったが時代と共に尾張の地に移った。
ー尾張氏の祖先は物部氏。古代最大の戦、武の氏族。多くの鉄を一手に握っていた。

＜石上神宮＞　奈良
剣をご神体としていると言われているが、実際は物部氏の壮大な武器庫だった
今は巧妙に隠されているが、その他にも祭神がいる

＜出雲健雄神社＞　奈良　石上神宮の楼門前の高台に位置する　
摂社：　出雲健雄神社　
　　　　　　式内社
祭神：　出雲健雄神
由緒：　出雲健雄神は草薙剣の御魂である
●平安時代建立の拝殿は国宝

＜猿投神社＞　愛知県豊田市　（猿投温泉）　
祭神：　大碓命　社殿によれば享年４２毒蛇にかまれ死亡　日本武尊に殺害されたのではない？

＜大宮巌鼓神社＞　群馬県吾妻郡東吾妻町
祭神：　日本武尊と上妻姫との間の皇子？　上妻姫　→吾妻姫

＜陰陽五行説＞
十干十二支も含まれる
五行の「春　夏　土用　秋　冬」や「東　南　中央　西　北」は、
「青　赤（朱）　黄　白　黒（玄）」とそれぞれ対応する　青春　主夏　白秋　玄冬など
平安京　「四神相応」　東に青龍　南に朱雀　西に白虎　北に玄武　を配置










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この著者の「ＱＥＤ」と「カンナ」のシリーズは、全部読んだ。ミステリーだったり、冒険もの？だったりするけれど、主題は日本各地の旧跡を訪れ、歴史を読み解いていくというもの。その独特の歴史観と蘊蓄が面白くて、読み終わると次の巻へと手が伸びる。でも、内容が込み入りすぎていて、読後しばらくたつと、何が書いてあったのか、七割方忘れちゃうんだよね。年齢のせいで記憶力が衰えているせいでもあるけれど。

なので、この「神の時空」シリーズは、内容、特に神社仏閣情報をメモしておこうと思う。しかし、このシリーズ、特に1作目。○○○○（一応伏字）が主人公の小説って、子供向けも含めて、初めてなんじゃないだろうか。

＜鎌倉＞
閻魔橋　滑川にかかった橋　鶴岡八幡宮一の鳥居の近辺　昔「閻魔堂」があった
元八幡　元鶴岡八幡宮
怨霊　崇徳上皇　菅原道真　平将門　鎌倉宮の護良親王　御霊神社祭神の鎌倉権五郎景政公
高徳院　長谷の大仏　
長谷・・「初瀬」「泊瀬」船泊まり場のこと。棺を船型につくって葬ったことから、
　　　　　　　葬場を船泊まりに見立てた。
鶴岡八幡宮　白旗神社　頼朝　実朝を祀っているのはこの場所
御霊神社の祭　面掛行列　頼朝の浮気の故事から？

＜修善寺＞　
範頼の墓　　　
頼家の墓　供養塔の裏側にある2基の小さな五輪石塔が本来の墓　
修禅寺　宝物殿　頼家の面
横瀬八幡宮　北条雅子の病を癒した
　　　　　　本殿の右奥に「本社」－「比賣神社」ご神体女陰石
日枝神社　範頼が幽閉された「信功院」があった場所
修善寺→　鋳銭寺　（日光の中禅寺も）　貨幣鋳造　つまり鉄の産地


＜韮山＞　
蛭ヶ島　頼朝が流されて暮らしていた　
願成就院　北条時政　戦勝祈願　北条氏の菩提寺　（願成就温泉）
反射炉　江川坦庵　幕末のダヴィンチ

＜その他＞
源（賀茂二郎）義綱　八幡太郎義家　新羅三郎義光　兄弟
怨霊　崇徳上皇　菅原道真　平将門　鎌倉宮の護良親王　御霊神社祭神の鎌倉権五郎景政公
曽我十郎　五郎の仇討ち　
　　　建久4年1193年　頼朝が富士の裾野で巻狩りを催した際曽我十郎祐成と五郎時致兄弟が
　　　父河津三郎祐泰の仇であり工藤祐経を討った　頼朝暗殺未遂事件？
日本三大仇討　「曽我十郎五郎の仇討ち」「赤穂浪士の討ち入り」「荒木又右衛門　鍵屋の辻」
甲斐の善光寺の宝物館　日本最古の頼朝像　本来の頼朝に最も近い　実朝の木造もある



]]> 残月 readingisliving.blog.shinobi.jp://entry/54 2018-03-18T17:27:22+09:00 2018-03-18T17:27:22+09:00
やっぱり面白いなあ、森博嗣。これで、森博嗣の作品の中で、真賀田四季が登場するものは、ほとんど読んだんじゃないかと思う。

1996年刊行の「すべてがＦになる」に始まって、最新刊、「血か、死か、無か？」まで続く世界観、初めはミステリーだったのが、Ｗシリーズでは200年後の23世紀くらいまで進んで、完全にＳＦになっている。その間、ずっと年を取らずに存在する天才、真賀田四季。200年前に自分がデザインし、社会の中に埋め込んだ「種」が萌芽し、成長し、熟した後に変質していく様を、時折軌道を正しながら、見守っている。ほとんど神様。

この、謎多き天才真賀田四季がその時代時代に関わる、主人公たちがそれぞれ魅力的で、感情移入してしまう。1970年代から始まり、21世紀を経て、23世紀へ。人間と非人間との境がどんどん曖昧になっていく時代の流れの中で、生き生きと躍動し、その存在を主張する彼ら。シリーズを読み終えるたび、寂しくなってしまう。もう、彼らに会えないのかと。

Ｗシリーズはあと2作を残すのみ。どちらも今年中に出版される予定。早く読みたくてたまらないけれど、でも読み終わりたくはない。森先生、「引退」を宣言してて、執筆をどんどん減らしているようだし、Ｗシリーズの後は書かないかもしれない。まあ、わからないけれど。

読者としては、ずっと書き続けて欲しいものです。]]> 残月 readingisliving.blog.shinobi.jp://entry/53 2018-03-18T16:49:27+09:00 2018-03-18T16:49:27+09:00
大好きなシリーズの第7巻。ウェブ小説が次々と書籍化されるようになったのは、この作品がヒットも理由の一つである、とどこかで読んだような気がする。

唐の時代の中国っぽい世界が舞台。薬師の少女猫猫が後宮の事件を次々と解決していく、といった感じで1巻が始まる。その後、宦官（実は王弟、かと思ったら本当は皇帝の長男）の申氏にこき使われ、猫猫は後宮と市井（妓楼の薬屋）と宮廷を行ったり来たり。国内の反乱があったり、周辺国との関係がきな臭くなったりする中、なるべく関わり合いになりたくないと言いながら、常にいつしか事件の渦中へ。本当、今後の展開が楽しみなんだけれど、どうもこの７巻は今一つ緊張感に欠けるというか、中だるみっぽいんだよな。そして、これは最初からだけど、主人公が下す薬師としての判断は、現代でしか考えられないようなものが多く、ちょっと萎える。まあ、ラノベだからその辺は気にしないようにするけど。あとこの巻では主人公二人のからみが少なかったので、★ひとつ減らした。

]]> 残月 readingisliving.blog.shinobi.jp://entry/52 2018-03-18T15:57:43+09:00 2018-03-18T15:57:43+09:00
ううん、読了してから1か月以上経ってから書いているため、細かい内容を忘れてしまった。★4つは読後の満足感。クローズドサークルもので、読む前はかなりぴりぴりした内容を予想してたけれど、意外とけっこう笑えた。もちろん一貫して緊張感に満ちているし、すべてわかってみると、笑える部分そのものも恐ろしい。そしてミステリー好きにはマニアックなお楽しみも満載、非常に充実した一冊。★５つでないのは、まあ、クールすぎるからかな。]]> 残月 readingisliving.blog.shinobi.jp://entry/51 2018-02-01T23:59:43+09:00 2018-02-01T23:59:43+09:00
名前の通り、館もののミステリー。全編ユーモアに満ちており、うまく乗っていければかなり楽しめるんだろうけれど、私は今一つノリについていけなかった。残念。
事件の謎についてはそうきたか！という感じ。真面目に考えればある程度までは解けそうだけれど、しかし、最大のオチについては無理だろう。あまりにも突飛、というか、馬鹿馬鹿しすぎて（笑）
メインの謎は素晴らしいんだけれど、状況的に実現困難な部分があったのが、マイナスかな。少し偶然に頼りすぎ。
あとがきに、続編があるようなことが書いてあったので読もうと思ったけれど、調べたら出ていないようだ。ちょっと残念。続編が途中の段階で、「謎解きはディナーの後で」が売れちゃったので、それどころじゃなくなっちゃった、とかかなあ。
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ううん、なんだろう。非常に繊細で美しい文章で、「生きることは無意味だ」と言われているような。人々があがいて生きていく、それがとてもちっぽけなものに思えてしまう。
そしてそれが真実なんだけれども。
そんな真実わざわざ読みたくないよ。

恩田陸の作品を読んだのは、「ネクロポリス」に続いて二作め。「ネクロポリス」は楽しく読めた。物足りない部分もあったけれど、マイナーな作品だし、こんなものかな、と思った。「ユージニア」の方は、ミステリーとしてそれなりに評価されているんだけれども、とくに驚きもなかったしなあ。]]> 残月 readingisliving.blog.shinobi.jp://entry/49 2018-02-01T23:45:22+09:00 2018-02-01T23:45:22+09:00
幼女戦記が好きだ。出版された小説と漫画の単行本は全部読んだし、テレビアニメも全部見た。劇場版アニメが公開されたら初日に見に行くかもしれない。もともとのweb版の小説だけは読んでいない。出版に際して書き直し、随分変更されているみたいなので、書籍版が完結してからwebの方も読もうと思っている。しかし結末が気になる。でもまだ読まない。ネットでweb版の結末を教えたがる人がいるのはとても迷惑であります。

アニメも漫画も非常に面白いけど、それはやっぱり小説の懐の深さからくるものだろう。とにかく示唆に富んでいる。あらゆる方面に話を膨らませられるような。ただ、文章が読みずらい。とくに1巻、2巻のあたりは、ほとんど商品じゃないんじゃないか、という感じで、癖がありすぎる。巻数が増えるに従って、読みやすくなってきているけれど。

この作品については、とにかく色々言いたいことが多すぎて、何も書けないかんじ。

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またしばらくメモをさぼってしまったので、1月に読んだものをまとめて今日アップ。まずはハルチカ。
評判は良かったものの、なんとなく読まずに積んでいたのを、お正月にまとめて読んだ。
素晴らしかった。評判が良いだけのことはあるよ。

一冊がいくつかの中短編で成り立っていて、それぞれ関連があり、全部読むと「そうだったのか」と隠された事実に気づく、というパターンが多いかな。基本的に高校の吹奏楽部が舞台で地に足がついた話なんだけれど、そこからどこまでも世界がつながっている。等身大の高校生が豊かな感受性で、直面する問題をまるごとうけとめ、あるいはうけとめきれず、泣き笑いを繰り返しながら前に進んでいく、そんな話。]]> 残月